Информационно-образовательный центр «Гуманитарная книга»
Книжная лавка «У Кентавра»
 



Каталог

Элемент не найден!

Почтовый адрес:

г. Москва,
Миусская пл., д.6,
РГГУ,
ИОЦ «Гуманитарная книга»




Новости

Рецензия на книгу Бандуровского К.В. «Бессмертие души в философии Фомы Аквинского»

10.01.2012

Книга Константина Владимировича Бандуровского «Бессмертие души в философии Фомы Аквинского» возвращает нас к классической философской дисциплине – истории философии и ее краеугольным камням. Одним из центральных сюжетов историко-философского подхода является примирение в широком историческом и культурном контексте философии и религии. Напомню, что во многом именно этой цели служили научные штудии таких ведущих западных теологов XX в., этой «эпохи крайностей», как Карл Барт, Рудольф Бультман, Пауль Тиллих. На склоне своей жизни и Мартин Хайдеггер признал, что «только Бог еще может нас спасти». Однако он же подчеркивал, что «выражение “христианская философия” так же бессмысленно, как, например, словосочетание  “деревянное железо”», и заявлял: «Мы оказываем теологии уважение, умалчивая о ней». И вот с наступлением нового тысячелетия оказывается, что исследование христианской философии не просто имеет смысл, но выступает едва ли не самым актуальным направлением современной философской науки. В этом контексте яркое исследование К.В. Бандуровского представляет не только огромный интерес, но и служит своего рода символом упомянутого примирения между философией и религией. Казалось бы, выбранная автором тема – бессмертие души – не имеет практически ничего общего с собственно философским дискурсом в строгом его понимании. Эта проблематика представляется принадлежащей исключительно к области теологии. На поверку, однако, оказывается, что именно в философствовании Фомы Аквинского произошло сближение, а где-то и синтез двух едва ли не принципиально не сводимых воедино сфер. Такие возможности открыл схоластический метод Аквината, многие важные аспекты которого К.В. Бандуровский убедительно реконструирует, в качестве методологической основы используя в свою очередь герменевтический подход.

Одной из ключевых идей книги в связи с этим является положение о взаимном проникновении формы и содержания философского дискурса, достигнутом Фомой Аквинском. Пожалуй, столь далековатое сближение и было возможно лишь в период расцвета средневековой философии. Наряду с этим, автор рассматривает фигуру Аквината как глубоко укорененную в предшествующую философскую и религиозную традицию, обнаруживаемую уже в заочной полемике с Платоном и Аристотелем. При таком подходе Фома Аквинский выступает наиболее выдающимся представителем этой традиции, с уходом которого схоластика постепенно начинает утрачивать свое влияние. Крайне показательно воссозданное Бандуровским определение, к которому пришел Аквинат – душа не просто бессмертна, она неразрушима, и в бессмертии воскресает индивидуальное человеческое существо. Этот благородный и мужественный стоический пафос звучит сегодня как никогда актуально.

Владимир Максаков





Новости


Блог